Наказание как преступление

Однако штрафы за убиение таили в себе большую тягость, нежели могло показаться первоначально. Вергельды за нередкие убийства королей в большинстве случаев были неподъемны для простых людей, то же самое касалось и вергельдов за тэнов. Даже выкуп за керла (крестьянина), составлявший 200 шиллингов (около четырех фунтов), считался огромной суммой.

Дабы оценить величину возмещения, достаточно вспомнить, что в правление Этельстана¹² за один шиллинг можно было приобрести овцу, а за шесть – быка. Выходит, вергельд крестьянина сопоставим со стоимостью целого стада.

¹²

Правление Этельстана (~894–939) стало переломной эпохой. Он вошёл в историю не только как первый полноправный король всей Англии, но и как монарх, приведший англосаксонское королевство к вершине развития и могущества (прим. пер.).

Как следствие, штрафы за убийство¹³ часто не выплачивались. Разумным будет предположить, что рациональная на первый взгляд система компенсаций была порождена не столько гуманными соображениями, сколько страхом перед кровной местью: в случае неуплаты вергельда потерпевшая сторона учиняла возмездие.

Если преступника не казнили и не подвергали жестокому наказанию и если ему удавалось избежать участи изгнанника или же объявленного вне закона (caput lupinum) – а такое случалось сплошь и рядом, поскольку на каждого казненного приходилось около десяти объявленных вне закона – его могли продать в рабство в качестве наказания за содеянное¹⁴.

Рабы, как социальный класс, сохранялись в христианском мире, включая Англию, вплоть до XII века. Занимая бесправное положение, схожее с положением современных низших сословий, они не играли значительной роли в общественной жизни. Основу этой группы изначально составляли военнопленные и люди, захваченные в ходе набегов¹⁵.

Однако в дальнейшем их ряды пополнялись за счет преступников, проданных в рабство, а также (согласно источникам) тех, кто был вынужден продать себя в голодные времена. Многих из таких рабов вывозили за море, и поскольку этот обычай неоднократно запрещался законом, его широкая распространенность лишь веско подтверждается¹⁶.

¹⁶

Закон Ине, VII век: «Если кто продаст за море своего соплеменника, связанным или свободным, даже если тот виновен, пусть заплатит за него согласно вергельду».

Закон Этельреда*: «Христиан, а также осужденных преступников не следует продавать за пределы страны, по крайней мере, язычникам».

---

*Этельред II Неразумный (ок. 968-1016) – король Англии, чье правление стало временем упадка. Его неспособность отразить вторжения викингов привела к потере большей части страны, изгнанию (1013 г.) и, в конечном итоге, свержению Кнудом Великим, в 1016 году (прим. пер).

Бедные рабы по определению не страшились кровной мести. Среди вольных саксов они пребывали бесправным меньшинством. Если раба убивали, его родне выплачивали всего лишь восемь шиллингов, тогда как господин взыскивал за убийство своего слуги плату в тридцать шиллингов. И по всей видимости, такая политика насаждалась именно государственной властью.

Церковь же, к ее чести, налагала всего лишь епитимью – пост на два года. Иные же увечья, нанесенные рабам, карались соразмерно преступлению. О церковных уставах и дисциплине стоит поговорить особо¹⁷. 

За урон, причиненный рабом или заблудшим скотом, отвечал его хозяин. За вину же более тяжкую раб передавался роду потерпевшего, ежели господин не возмещал ущерба. Если же, будучи обвинен, раб не выдерживал ордалии, надлежало немедля заклеймить его; но второе осуждение отождествлялось со смертным приговором, ибо «secunda vice non compenset aliquid nisi caput¹⁸».

Помимо законной кары или мести, что грозила за причинение зла всякому свободному человеку¹⁹, раб всецело уповал еще и на милость своего господина. Ежели не дозволяли рабу «выкупить себя» малой данью (а другими возможностями он попросту не располагал), ногу его приковывали цепью к столбу и хлестали многохвостой плетью. Сплетена же плеть была из трех ремней, с узлами на концах.

Если же в убийстве обвиняли керла, месть могла обрушиться на шестерых его родичей, ибо закон исходил из того, что тэн в шесть раз ценнее керла. Но если же раб дерзал убить своего господина, тогда невольнику предстояло принять лютую, мучительную смерть, поскольку именно месть опьяняла власть имущих, и те чинили ее без удержу.

Вне сомнения, при устроении раннего общества саксонов не нашлось места искусным карательным практикам. Вольные люди по возможности искупали свою вину вергельдом, а коль не в состоянии были платить – рабством, увечьем, изгнанием либо смертною казнью. Как бы жестоко рабов ни истязали, тюрем в стране не было даже для них²⁰.

²⁰

Согласно Поллоку* и Мейтленду**, «тюремное заключение в те древние времена считалось бесполезным наказанием. Оно (в том виде, в каком его тогда применяли и понимали) не удовлетворяло чувство мести. При тюремном заключении преступник предается праздному безделью, да и обходится оно дорого».

---

*Сэр Фредерик Поллок (1845-1937) – английский юрист, наиболее известен как соавтор (вместе с Мейтлендом) фундаментального труда «История английского права до времени Эдуарда I» (1895). В этом труде акцентировалось внимание не на конкретных прецедентах, а на общих правовых принципах. «История» стала образцом для составления учебников и реформировала юридическое образование. Поллок преподавал в Оксфорде в 1883–1903 гг. (прим. пер.).

---

**Фредерик Уильям Мейтленд (1850-1906) – британский правовед и историк, которого называют «отцом современной истории английского права». С 1888 года он был профессором английского права в Кембридже. Его работы, известные тщательным анализом источников и живым стилем, легли в основу изучения права. Многие из них изданы посмертно по конспектам лекций (прим. пер.).

Поселения в ту пору представляли собой лишь скученные деревянные дворы с хлевами да амбарами, обнесенные грубым частоколом, лишенные дорог и, как следствие, надежного друг с другом сообщения. Даже королевские палаты были не более чем длинным залом с многочисленными пристройками, ибо англы не возводили каменных домов, а жилища своих предшественников, римлян, предали огню.   

Тевтоны, по слову Тацита, гнушались городами, окруженными стенами. Народ этот видел в них оплот рабства и могилу вольности. Фризы²¹ же и вовсе возбраняли возводить стены вышиной более двенадцати футов²².

Впрочем, с годами венценосная власть единого правительства крепла. Король, а равно и знатные вельможи, как духовные, так и мирские, обрели возможность утверждать порядок и послушание, по крайней мере в своих землях²³. Корона вступала в противоборство с вендеттой и с самых древних времен требовала своей доли в компенсациях. Так что поверх вергельда, каковой уплачивался обиженной стороне, надлежало внести и особый штраф в пользу монарха (или сюзерена) за попрание королевского покоя.

Порой король мстил за весь народ скопом или за какого-то отдельного обиженного человека. Так, при Этельстане фальшивомонетчик мог лишиться руки, которую затем пригвождали над вратами монетного двора. Во времена правления Кнуда Великого²⁴ женщине за измену супругу могли отсечь нос и уши.