Святая мать-Церковь, приготовляя служителей к исполнению миссии, налагает на них эту власть с целью распространить на земле Царство Христово. Подготовленный к священству кандидат принимает так называемые малый и высший саны. Сан экзорциста является одним из малых.

Во время посвящения епископ произносит ключевую формулировку: «Вы получаете также власть возлагать руки на одержимых, и наложением рук, и милостью Святого Духа, и словами экзорцизма изгонять нечистых духов из тел, что они захватили».

Суть священного значения этой церемонии, которое присуще только ей из всех церковных обрядов, можно почерпнуть из слов: «Примите и запечатлейте в разуме вашем, что вам дарована власть возлагать руки на одержимых».

Затем епископ призывает прихожан⁸ вознести совместную молитву, чтобы тот, кто принимает сан, обрел силу изгонять дьявольский дух. Он молится, дабы посвящаемый стал также и врачевателем, то есть воспринял от Церкви способность исцеления, дарованную Всевышним.

Церковь руководствуется примером Иисуса Христа, который не только сам освобождал бесноватых от нечистых духов, но и облек своих учеников властью делать то же самое.

Тем, чья вера поверхностна, такой вид служения кажется совершенно ненужным. Существование Ада, дьявола и достоверных случаев одержимости принято отрицать и считать вымыслом темных веков. Даже многочисленные предупреждения Христа и Апостолов о силе дьявольского духа сейчас рассматриваются исключительно в качестве суеверий.

Одно из самых значительных достижений Сатаны заключается в том, что люди начали слишком легкомысленно относится к дьявольским усилиям ввести их в заблуждение. Увы, нынче мы редко прислушиваемся к знакам свыше.

Тем сильнее поражают подлинные проявления сверхъестественного. И уже не получится, пожав плечами, проигнорировать факты столь многочисленные и неоспоримые, как, например, чудеса в Лурде, необычайные видения, стигматы⁹, длительное воздержание от пищи и дар Терезы Нойман¹⁰ внимать неизвестным ей языкам, жизненный путь кюре из Арса¹¹, недавно причисленного к святым, для которого видения Ада в течение 35 лет были делом постоянным и обыденным.

¹⁰

Тереза Нойман (Тереза из Коннерсройта, 1898-1962) – германская крестьянка, фигура христианского мистицизма. Известна из-за якобы имевшихся у нее стигматов и многолетнего (практически полного) воздержания от употребления пищи. Во время видений произносила слова на разных языках, которыми не владела. Среди них арамейский, иврит, греческий, латынь, французский. В 2005 году кардинал Герхард Людвиг Мюллер инициировал процесс ее беатификации.

¹¹

Жан Батист Мари Вианней, Кюре из Арса (1786-1859) – католический святой, покровитель приходских священников и исповедников. Самоотверженная работа в приходе, суровая аскеза, яркие проповеди и большое число духовных обращений закоренелых грешников привлекли к нему внимание. Арсского пастыря называли святым еще при жизни. Беатифицирован в 1905 году, в 1925 году папа Пий XI канонизировал его.

Ничуть не меньше заслуживают внимания свидетельства о современных случаях одержимости: о бесноватом мальчике из Вемдинга в баварской Швабии, в 1891 году; о происшествии в Миссии Святого Михаила в Африке, в 1906 году, когда одержимыми оказались две девушки, одна из которых жива до сих пор; задокументированный случай китаянки Лаутьен в провинции Хэнань, в 1926 и 1929 годах, за которым тщательно следил отец Петр Хейер, S. V. D.¹², из Гааги, Северная Дакота, ныне миссионер в Китае.

Клирикам часто приходится прибегать к экзорцизму. Многие формы церковных благословений, например, освящение воды и жилища, затрагивают обряд исторжения дьявола и установление защиты от его посягательств.

Уже в наше время Папа Лев XIII в помощь священникам сам составил молитву экзорцизма. Вскоре Бог ниспослал ему видение великих разрушений, которые учинит Сатана в ближайшем будущем. Тогда наш добрый пастырь написал другую, удивительной силы молитву, (к Михаилу Архангелу) для изгнания падших ангелов и нечистых духов, и широко ее распространил. Верующие творят ее после мессы, причем, как правило, на своем родном языке.

Современный случай.
Одержимость и изгнание дьявола в Эрлинге¹³, Айова.

Изложенная здесь история об одержимости и благополучном исцелении посредством сил, которые даны Церкви для борьбы с дьяволом, и без того потрясает душу, а в свете данных выше пояснений выглядит куда невероятнее. Однако все приведенные на этих страницах факты представляют собой точный отчет преподобного пастора Джозефа Штайгера, который лично присутствовал при описываемых событиях.

В 1928 году приходской священник из Эрлинга, отец Теофил Ризингер, обратился к преподобному пастору с просьбой. Он желал привести в обитель францисканских сестер, в тот же приход, одну особу, которую считал одержимой, и попытаться изгнать из нее дьявола. И так случилось, что близким другом отца Теофила долгие годы был именно пастор Штайгер.

— Как, еще одна одержимая? — Удивился он. — Их что, становится все больше? Вы ведь уже не раз изгоняли дьявола!

— Это правда. Но епископ вновь ко мне обратился. Дама, о которой идет речь, живет на окраине. Если проводить обряд у нее дома, в таком случае взволнуется вся семья, поэтому я хотел бы подобрать другое место.

— Но почему именно ко мне, в мой приход?

— Только здесь, вдали от городского шума, удастся соблюсти необходимую деликатность. Подходят для этого два места: монастырь сестер-францисканок или здешняя ризница. Так бедной женщине удастся избежать ненужной огласки.

— Но, отец мой, неужели вы думаете, что мать-настоятельница разрешит устроить обряд в стенах ее обители? Очень сомневаюсь. А о том, чтобы привести эту даму под мою собственную крышу, вообще не может быть речи.

— Друг мой, — ответил преподобный отец с улыбкой. — Скажите мне только одно. Если мать-настоятельница согласится, вы одобрите?

— Да, но только в таком порядке. И я не верю, что в обители сильно обрадуются вашему предприятию.

— Благодарю вас. В таком случае, дело улажено, так как настоятельница дала свое согласие с самого начала. Я обо всем с ней заранее договорился при условии, что получу ваше полное одобрение.