Оригинальное название: Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases

Автор: Ида Б. Уэллс

Год публикации: 1892

Издано в The New York Age Print

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга родилась из статьи, опубликованной 25 июня 1892 года в «New York Age¹» – ответа на безудержный гнев белых жителей Мемфиса, посчитавших передовицу в моей газете «The Memphis Free Speech²» до того возмутительной, что они решили уничтожить само издание.

Текст вышел под заголовком «Изгнанница», и со всей страны сразу же посыпались настойчивые просьбы выпустить его отдельной брошюрой. В каком-то количестве пожертвования поступали, но их всё равно не хватало, пока 5 октября³ женщины Нью-Йорка и Бруклина не совершили настоящий подвиг: именно благодаря им у меня появилась возможность рассказать всему миру неприкрытую правду о линчевателях американского Юга.

Это обращение – не оправдание для тех, кто попирает добродетель, и не защита доверчивым чёрным Самсонам, что слепо доверились белым Далилам⁴, а скорее свидетельство правды, собранное на основе неопровержимых свидетельств. И пусть же эти факты заставят великую Американскую Республику потребовать свершения справедливости, притом любой ценой.

⁴

Отсылка на библейскую историю Самсона и Далилы (Ветхий Завет, Книга Судей 16). Самсон, известный своей невероятной силой, которая заключалась в его волосах, влюбился в Далилу. Филистимляне, желая победить Самсона, подкупили Далилу, чтобы она выведала секрет его силы. После нескольких неудачных попыток Далила усыпила Самсона, обрезала ему волосы, тем самым лишив его силы. Филистимляне пленили Самсона, ослепили его и бросили в тюрьму. В конце концов Самсон в храме Дагона с помощью вернувшейся к нему силы разрушил храм, погубив в итоге и себя, и множество филистимлян.

С отвращением погружаю я руки в грязь, которую сейчас извлекаю на свет. Кто-то должен наконец ясно показать, что против афроамериканской расы грешат куда больше, чем грешит она сама⁵ – и, похоже, эта миссия выпала на мою долю.

Жуткий список убитых, пополняемый Судьёй Линчем⁶ каждую неделю, ужасает не только самими убийствами, не только дикой жестокостью к жертвам, но и теми предрассудками, которые он вскармливает, и той скверной, какая обволакивает репутацию беззащитного народа.

Афроамериканцы отнюдь не скотское племя. Если эта книга хоть в малой степени докажет эту истину и пробудит в американцах совесть – ту самую, которая вопиет о справедливости для каждого гражданина и наказании для преступивших закон, – я сочту, что действительно послужила своему народу. Всё остальное неважно.

ИДА Б. Уэллс

Нью-Йорк, 26 октября 1892 г.

Автор выражает глубочайшую признательность афроамериканским женщинам Нью-Йорка и Бруклина, ведь их безграничная любовь к своему народу, горячая преданность делу и самоотверженные труды в стенах нью-йоркского «Лирик-холла» в памятный вечер 5 октября 1892 года сделали возможным издание этой брошюры.

ПИСЬМО ДОСТОПОЧТЕННОГО ФРЕДЕРИКА ДУГЛАСА⁷

⁷

Фредерик Дуглас (1818-1895)– борец за права чернокожих и борец против рабства, а также известный оратор, писатель и общественный деятель. Он родился рабом, но сбежал на север и впоследствии стал одним из самых влиятельных аболиционистов (последователей движения за отмену рабства и освобождение рабов), постоянно употребляя свои ораторские и писательские таланты на пользу борьбы за свободу и равенство.

Дорогая мисс Уэллс,

Примите мою искреннюю признательность за Ваш добросовестный труд, с такой правдивостью обличающий чудовищную практику линчеваний, ныне повсеместно распространённую на Юге против цветного населения. Ни одно выступление до сих пор не обладало столь убедительной силой.

Я тоже поднимал этот вопрос, но мои слова меркнут перед Вашим красноречием. Вы опираетесь на личный опыт. С холодной, скрупулёзной точностью вы изложили голые, неопровержимые факты, и позволили этим фактам говорить самим за себя с абсолютной беспристрастностью.

Отважная женщина! Вы оказали неоценимую услугу нашему народу. Будь совесть Америки хотя бы наполовину пробуждена, будь американская церковь и духовенство хотя бы отчасти истинными христианами, будь нравственное чувство этой страны не очерствевшим от бесконечных злодеяний против цветного народа – каждый экземпляр вашей брошюры вызвал бы достигающий небес вопль ужаса, стыда и негодования.

Но увы! Даже преступление обладает способностью самовоспроизводиться, создавая тем самым почву для дальнейшего своего процветания. Порой кажется, что и земля, и небо оставили нас на произвол судьбы. Однако мы не вправе опускать руки. Нам должно продолжать мыслить, выступать, действовать и уповать на милосердие Господне, которое, в конечном счете, принесёт долгожданное избавление.

С глубочайшим уважением и признательностью,

Фредерик Дуглас

Сидар-Хилл, Анакостия, округ Колумбия

25 октября 1892 года

ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Вечером в среду, 24 мая 1892 года, Мемфис⁸ охватила волна народного гнева. Передовицы утренних газет спровоцировали стихийный митинг в здании Хлопковой биржи⁹. Разъярённая толпа направила делегатов к редакторам афроамериканской газеты «Free Speech», и только потому, что тех не удалось найти, угрозы линчевания так и не осуществились.

⁹

Хлопковая биржа – обычно место собрания деловой элиты, что (как минимум, косвенно) указывает на поддержку линчеваний «респектабельными» кругами.

Поводом для волнений послужила редакционная статья, опубликованная в «Free Speech» в субботу, 21 мая 1892 года:

«Со времени последнего выпуска зафиксировано восемь случаев линчевания:

• в Литл-Роке (Арканзас) – самосуд над заключённым, вырванным толпой из окружной тюрьмы;
• три случая близ Аннистона (Алабама);
• один под Новым Орлеаном;
• три в Кларксвилле (Джорджия) – формально за убийство белого.

Пятеро других человек пали жертвами извечного предлога¹⁰, вернее сказать, истерии по поводу изнасиловании белых женщин. Во всех случаях наблюдалась одна и та же последовательность: сначала повешение, затем расстрел уже бездыханных тел.

Никто в этом регионе не верит в миф о «чёрных насильниках». Когда-нибудь лицемерие южных «защитников добродетели» будет разоблачено, и тогда станет ясно, чьи женщины действительно нуждаются в охране нравов¹¹».

В газете «Daily Commercial» от четверга, 25 мая 1892 года, появилась ответная редакционная статья:

«Те негры, которые пытаются использовать факты линчевания отдельных представителей своей расы для разжигания худших страстей среди себе подобных, играют в опасную игру. Неграм следовало бы усвоить раз и навсегда: для негра-насильника не будет пощады, а его защитникам не достанется ни капли сострадания.